遼寧凌源皮影戲國家級非遺傳承人徐積山保存的影人 紀宏林/攝
《孫悟空大戰(zhàn)病魔妖》《最美逆行者》《與病毒賽跑》……新冠肺炎疫情發(fā)生以來,很多皮影藝人通過影戲作品,宣傳疫情防控知識,表達對醫(yī)護人員的崇敬。
皮影戲一直都是中國孩子特別喜愛的藝術形式。“御溝西面朱門宅,記得當時好兄弟。曉傍柳陰騎竹馬,夜隈燈影弄先生”。這是宋代《太平廣記》里記載的韋莊的童年生活,白日里孩子們在柳樹下騎竹馬嬉戲,到了夜晚,他們就模仿大人,利用燈光造影,有模有樣地演起了皮影戲。
皮影戲在古代還有很多別稱,如紙影戲、燈影戲、驢皮影等,它是一種集表演、歌唱、繪畫、雕刻、音樂等多種藝術手段為一體的綜合性藝術,被稱為中國民間藝術的“活化石”。中國皮影戲歷史悠長,始于先秦,興于漢代,盛極于宋代,元代傳播到西亞和歐洲各國。2011年,中國皮影戲入選《人類非物質文化遺產代表作名錄》,這是中國第29項人類非物質文化遺產。
千百年來,中國人一直鐘愛皮影戲,年節(jié)慶典時少不了皮影戲。清乾隆年間趙本植在《慶陽府志》中記載當地鄉(xiāng)村皮影戲十分盛行,尤其是春節(jié)前后,正月鬧元宵的時候唱《大回窯》,二月二是當地土地菩薩生日,皮影藝人要演唱《土地會》以示慶祝。
宋代是皮影戲發(fā)展繁榮的時期,據北宋孟元老《東京夢華錄》記載,京城里面“瓦肆”很多,“大小勾欄”有五十多座,“可容數千人”,演出的“百戲”劇目不可勝數,其中就有專門演皮影戲的場地。
皮影戲能夠傳承千年,一個重要原因是它具有極強的故事性。皮影戲擅長講述歷史興衰、英雄功績。元末明初杭州文人瞿佑在文言小說《剪燈新話》中說:“南瓦新開影戲場,堂明燈燭照興亡??纯磁綖踅桑q把英雄說霸王。”《楚漢之戰(zhàn)》《三戰(zhàn)呂布》《赤膽忠心》《包公案》都是常演的劇目。皮影藝人還會根據現實生活創(chuàng)編新故事。唐代元稹《燈影》:“見說平時燈影里,玄宗潛伴太真游。”在元稹的時代,人們已經用皮影戲的方式,來演繹唐玄宗與楊貴妃的故事。
早在宋代時,就出現了一批雕刻手藝高超的皮影藝人。南宋周密《武林舊事》中記載杭州出現了名為“繪革社”的組織,“繪革社”里有負責專門刻鏤影人的“鏃影人”?!栋賹毧傉洹酚涊d,南宋時杭州皮影戲班使用的影箱——“影殼簍子”里人物分大、中、小三種,影人的頭、身、腳要分開存放,準備隨時調用。一個皮影戲班“有人頭一千二百個,大小影身一百八十身,雜使公、茶酒、馬車共計一百二十余件”。這時皮影戲的道具材料也發(fā)生了重要變化。南宋吳自牧在《夢粱錄》中記載:“有弄影戲者,元汴京初以素紙雕鏃,自后人巧工精,以羊皮雕形,以彩色裝飾,不致?lián)p壞。”皮影材料最初是用紙來雕刻結綴,后來出于避免損壞、長期使用的考慮,才換成了皮革,出現了我們現在常見的皮影。
“一張牛皮道盡喜怒哀樂,半邊人臉收盡忠奸賢惡”,皮影制作追求惟妙惟肖。雕刻人物時,男性角色是“眼眉平,多忠誠;圓眼睛,性情兇;線眼睛,性情柔;豹子眼,性情暴”。雕刻時還要通過特殊的刻法區(qū)別人物表情,“若要笑,嘴角翹;若要愁,鎖眉頭;若要兇,圓眼睛;若要善,眉目展”。
皮影戲場子雖小,天地卻大,一個皮影藝人,加上簡單的皮影道具,就可以調動千軍萬馬,穿越上下五千載。優(yōu)秀的皮影藝人不僅要會表演,而且是一人多角。如果有多人出場,就要有多種聲音:武將說話是虎音,帶著剛烈;軍師說話帶著鼻音,給人深思熟慮的感覺;小生說話婉轉動聽,丑角說話幽默滑稽……武打場面,緊鑼密鼓,槍來劍往,上下翻騰。文場上還要展現出弦樂與唱腔的配合,要做到曲調優(yōu)美,韻律和諧,婉轉動聽……
舞臺上演的是影戲,亦是現實人生。提振精神、凝聚力量,皮影戲正是運用這樣獨特的藝術方式,實踐著非遺文化守正創(chuàng)新、“見人見物見生活”的應有之義。
(作者:邵鳳麗,系遼寧大學文學院副教授)