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1、教育,教化培育,以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)推敲于人,為其解釋各種現(xiàn)象、問題或行為,其根本是以人的一種相對(duì)成熟或理性的思維來認(rèn)知對(duì)待,讓事物得以接近其最根本的存在,人在其中,慢慢的對(duì)一種事物由感官觸摸而到以認(rèn)知理解的狀態(tài),并形成一種相對(duì)完善或理性的自我意識(shí)思維...但同時(shí),人有著自我意識(shí)上的思維,又有著其自我的感官維度,所以,任何教育性的意識(shí)思維都未必能夠絕對(duì)正確,而應(yīng)該感性式的理解其思維的方向,只要他不偏差事物的內(nèi)在;教育又是一種思維的傳授,而人因?yàn)槠渥陨淼囊庾R(shí)形態(tài),又有著另樣的思維走勢(shì),所以,教育當(dāng)以最客觀、最公正的意識(shí)思維教化于人,如此,人的思維才不至于過于偏差,并因思維的豐富而逐漸成熟、理性,并由此,走向最理性的自我和擁有最正確的思維認(rèn)知,或許,這就是教育的根本所在。
2、教育也是一種教授育人的過程,可將一種最客觀的理解教予他人,而后在自己的生活經(jīng)驗(yàn)中得以自己所認(rèn)為的價(jià)值觀。
3、 教育本質(zhì),就是指教育作為一種社會(huì)活動(dòng)區(qū)別于其它社會(huì)活動(dòng)的根本特征,即“教育是什么”的問題。
4、它反映出教育活動(dòng)固有的規(guī)定性也即其根本特征。
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