原標題：“搶花炮”：把握內(nèi)在價值 促進民族交融
【資料圖】
在現(xiàn)代社會中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）既是地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)的一種重要資源，又塑造了人們共同的價值情感和文化認同，是中華民族的精神命脈?！皳尰ㄅ凇弊鳛閺V西多民族傳承的傳統(tǒng)民俗活動之一，是八桂大地十二個世居民族混居格局中誕生的非遺項目。對該非遺項目進行研究與調(diào)查，能夠有效推動廣西各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，增進各民族之間的交往、交流和交融。此外，搶花炮作為一項兼具競爭性和娛樂性的活動，參與者在搶花炮的過程中所展現(xiàn)出來的堅韌、勇敢、團結(jié)的精神，正是中華民族精神的重要組成部分。開展該非遺實踐，不僅能夠進一步弘揚中華民族精神，提升廣西的文化軟實力與社會凝聚力，推動廣西經(jīng)濟和社會發(fā)展，還可成為探索以廣西少數(shù)民族非遺作為載體，促進民族交融的一個優(yōu)秀范例，供推廣借鑒。
屬于廣西多民族共有的非遺
“搶花炮”，又稱“花炮節(jié)”或“趕期會”，至今已有數(shù)百年的歷史，在廣西廣為分布，深受壯族、侗族、瑤族、仫佬族等民族群眾的喜愛。今天，在南寧、百色、柳州、賀州、梧州等地，仍能見到較為盛大而又頗具影響力的搶花炮活動。1986年，經(jīng)國家民委和國家體委批準，“搶花炮”被納入第三屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的正式比賽項目，成為具有民族標志性的傳統(tǒng)體育項目之一。2007年以來，南寧市邕寧區(qū)的“壯族搶花炮”、三江侗族自治縣的“侗族花炮節(jié)”、橫州市的“橫縣炮會”、岑溪市的“岑溪搶花炮”、崇左市江州區(qū)的“左州金山花炮節(jié)”、百色市田陽區(qū)的“田陽搶花炮”、柳州市柳江區(qū)的“壯族搶花炮”、恭城瑤族自治縣的“石口花炮節(jié)”和合山市的“漢族搶花炮”等項目先后被列入自治區(qū)級非遺代表性項目名錄，成為廣西各地獨特而又亮麗的民族文化名片。2021年，南寧市邕寧區(qū)申報的“搶花炮（壯族搶花炮）”作為傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類項目入選第五批國家級非遺代表性項目名錄。
推動民族經(jīng)濟交往發(fā)展
桂北三江地區(qū)潯江、榕江沿岸的古宜、富祿、林溪等地，既是著名的搶花炮活動舉辦地，也曾經(jīng)是繁華的商貿(mào)集鎮(zhèn)和重要的河流運輸口岸，各地客商云集。它們不僅把該地區(qū)的物資交流和人員往來連通起來，而且還連接著兩廣和西南各省，對當(dāng)?shù)氐纳鐣?jīng)濟發(fā)展有重大影響。便捷的水運交通受到外省商人的青睞，清代康熙、乾隆時期，不少廣東和福建等地的外省商人移居于此。這些河流口岸至今仍保留著廣東、廣西、江西、湖南和貴州五?。▍^(qū)）的會館，這是民族經(jīng)濟交往歷史的佐證。身處異鄉(xiāng)的外省客商亟待得到情感寄托，清代嘉慶年間的閩粵商人請工匠建天后宮、關(guān)帝廟、媽祖廟等廟宇，把閩粵信仰移植到三江。伴隨著廟宇的修建，廟會活動開始有規(guī)律地進行，殺豬宰羊、搶花炮，隆重的慶典活動匯集各族群眾?；顒訋韸蕵窓C會，也為商家及普通民眾提供了更多的商機。如今，搶花炮又轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡宓貐^(qū)以文化旅游助力鄉(xiāng)村振興、打造美麗鄉(xiāng)村、滿足人們物質(zhì)和精神等各方面需求的載體之一，為推動民族地區(qū)經(jīng)濟繁榮和社會進步貢獻力量。
拓寬民族文化交流途徑
數(shù)百年來，廣西的搶花炮逐步演變成為一種集祈福、祭祖、競技、娛樂為一體的非遺活動。各地各民族的搶花炮各具特色、不拘一格。有些地方歷時較長，從元宵節(jié)期間開始舉行諸如鬧花燈、舞獅、祭拜土地等系列慶典。有些地方在農(nóng)歷二月初二，用轎子抬著花炮在村內(nèi)巡游，稱“游炮”。游炮的隊伍浩浩蕩蕩，一路燃放鞭炮，沿途鑼鼓喧天，十分熱鬧。有些地方在農(nóng)歷三月初三舉行，參加活動的民眾身著節(jié)日盛裝，吹奏八音嗩吶，以舞龍舞獅、巡游和搶花炮等形式舉行祈?；顒印３酥?，有的地方也會燃放花炮，以還炮祈福、送炮派福、搶炮接福的形式共同慶祝節(jié)日，借此祈求風(fēng)調(diào)雨順和國泰民安。近年來，為了迎合游客需要，不少地區(qū)還將采茶戲、師公戲、粵劇等非遺項目納入其中，讓搶花炮的活動更加精彩紛呈，吸引了不少國內(nèi)外游客前來參與和觀賞。通過這一個文化多樣性傳承的舞臺，不同民族可以深入了解彼此的文化習(xí)俗和傳統(tǒng)，增進彼此的了解和友誼，讓更多的人感受到中華民族文化的魅力和多樣性。
構(gòu)筑民族相互交融空間
在廣西各民族交錯融居的文化氛圍下，少數(shù)民族非遺“搶花炮”構(gòu)筑了一個共學(xué)、共事、共樂的空間。在搶花炮活動中，各民族共同參與，能發(fā)揮和展示各自的文化優(yōu)勢與傳統(tǒng)，增進了民族間的交往、交流、交融。非遺的傳承需要不斷地學(xué)習(xí)、積累并開展實踐，在搶花炮提供的優(yōu)良共學(xué)空間內(nèi)，各族人民相互學(xué)習(xí)、相互影響、相互幫助、相互借鑒，共同分享知識和經(jīng)驗，從而進一步增強了聯(lián)系，增進了理解和信任?；谶@一空間，各族人民需要在搶花炮的實踐中協(xié)同合作，樹立明確的目標并為之奮斗，共同完成贏得頭籌的任務(wù)，從而為個人、家庭或者村寨贏得殊榮。除此之外，參與搶花炮也是一種文化娛樂和享受的過程，各族群眾不僅從精彩紛呈的文化活動、表演、競技等活動中獲得了快樂，還加強了彼此間的認識、交流、理解、支持與信任，對于增強社會整體凝聚力，促進民族團結(jié)進步均具有重要的作用。
“搶花炮”是廣西多個民族共有的非遺項目。我們要意識到它不僅是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是一種精神財富和文化符號，其內(nèi)在價值巨大，可以強化個體和社會的文化認同和歸屬感，也可以為文化創(chuàng)新和創(chuàng)造提供新的資源和靈感。要重視發(fā)揮“搶花炮”的內(nèi)在價值，將其打造成為推動廣西各地社會文明進步和提高人民精神生活質(zhì)量的重要載體，通過各民族共同參與非遺項目的實踐，建設(shè)中華民族共有精神家園，促進各民族廣泛交往交流交融，共同營造和諧穩(wěn)定的氛圍和良好的社會風(fēng)尚。
（譚靜 覃韜，作者單位：廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院）
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