北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”。
廣州城市標(biāo)志。
廣州亞洲美食節(jié)標(biāo)志。
【資料圖】
廣州公安標(biāo)志。
冰墩墩出圈
說起冰墩墩，它帶給中國(guó)乃至世界的影響，已經(jīng)不是我能用言語來表述的。冰墩墩的“本職工作”，就是一屆冬奧會(huì)的吉祥物，但是它成功出圈了。我借用國(guó)際奧委會(huì)體育部主任奧里斯托夫說的一句話：“我認(rèn)為冰墩墩是適合全世界兒童收藏的一款?yuàn)W運(yùn)吉祥物！”作為冰墩墩的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，我們收到的第一個(gè)設(shè)計(jì)訴求是要對(duì)應(yīng)9歲左右年齡層的吉祥物，我們?cè)谠O(shè)計(jì)的時(shí)候還做過孩子們的盲測(cè)，確實(shí)冰墩墩的設(shè)計(jì)最受這個(gè)年齡層鐘愛。但由于冰墩墩走紅，受歡迎程度涵蓋了各年齡層、超越了國(guó)界，并且沖出體育圈。這些都是做這個(gè)冰墩墩項(xiàng)目后的意外收獲，其意義更超越了奧運(yùn)會(huì)吉祥物本身。
設(shè)計(jì)者應(yīng)有的精氣神
設(shè)計(jì)師的作品，應(yīng)該體現(xiàn)一種精神面貌，我們東方哲學(xué)里講相由心生，設(shè)計(jì)也一樣，要是個(gè)人理念里是消極悲觀的，做出來的作品也肯定不會(huì)感受到積極向上。我一直貫徹著這樣積極的精氣神在我的作品里面。例如我們的團(tuán)隊(duì)在做冰墩墩的表情包的時(shí)候，我們的老師包括學(xué)生，都對(duì)著鏡子做了很多笑臉、表情，使得冰墩墩這只擬人化的熊貓變得可愛親民，這就是作為設(shè)計(jì)者，帶著“愛”的心情賦予了一個(gè)IP或者城市形象的大愛、向上、向善的氣質(zhì)和精神。作為設(shè)計(jì)工作者，我覺得我設(shè)計(jì)時(shí)都是帶著盡可能愉悅的心情，相由心生，畫如其人，在盡量滿足甲方需求的基礎(chǔ)上，把設(shè)計(jì)師的美學(xué)觀念、精氣神融入作品，帶給用戶觀者向好的信念，人性化的暖意，才是我們應(yīng)該去追求的。冰墩墩走紅后，我要面對(duì)大量的媒體采訪工作，但我都一定會(huì)保持熱情和溫潤(rùn)的態(tài)度，因?yàn)楸斩战o人一副溫暖的表情，作為它背后的設(shè)計(jì)者之一，我一定也會(huì)繼續(xù)去傳播和表達(dá)冰墩墩背后的精神。這也是我對(duì)“愛”的一種理解。
把握時(shí)代下的“國(guó)潮”
首先我們談“國(guó)潮”，我們一定不能把這個(gè)誤讀為把中國(guó)傳統(tǒng)文化視覺元素做一個(gè)堆砌挪用到設(shè)計(jì)里。我們要傳承中華文化乃至古人的精神，作為一個(gè)中國(guó)設(shè)計(jì)師，我們要讀懂的是血脈根基的東西，不是一些外在的傳統(tǒng)元素。就像我們看一個(gè)人的外表氣質(zhì)，他是基因決定的，我們要找的是“文化基因”。又拿冰墩墩來做例子，它身上沒有祥云、沒有剪紙、沒有青花瓷……甚至我們?cè)谒哪樦車鷣睃c(diǎn)水墨就能順手拈來是個(gè)京劇臉譜，但是我們都摒棄了這些元素挪用，我們就是想樹立“國(guó)潮”的一種參照系，這是更國(guó)際視覺化、更有時(shí)代共性的設(shè)計(jì)理念。例如我做的廣州形象標(biāo)志，我的第一個(gè)思考：什么代表廣州？很多人可能會(huì)提紅棉、珠江、五羊……所以我提出第二個(gè)思考：這個(gè)標(biāo)志代表什么時(shí)代的廣州？所以，我選擇了用廣州塔去設(shè)計(jì)這個(gè)標(biāo)志，最終也得到認(rèn)可。我們平面設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)，要是忽略“時(shí)代”，就會(huì)難以避免地落入視覺元素堆砌的走向，這就會(huì)造成設(shè)計(jì)作品、文創(chuàng)大量的同質(zhì)化。中華有五千年豐富的文化和深厚的歷史底蘊(yùn)，我們講文化自信，就要發(fā)現(xiàn)當(dāng)下中國(guó)精氣神的東西，我們活在這個(gè)時(shí)代，就要發(fā)掘時(shí)代的特征。
廣州日?qǐng)?bào)全媒體記者楊曉明
標(biāo)簽： 視覺元素 意外收獲 體現(xiàn)一種 代表什么 的基礎(chǔ)上
